南方观察丨殷实记忆的精神反刍——读李玉章新书《走向陌生》《深汕日记》有感

好事成双是中国传统对生活期许的寄予，多见于日常；著书立传这等呕心沥血的事，单本刊行亦是繁琐庞杂漫长至极，两本新书同时出版，实乃不易，也不多遇。阅读李玉章先生的《走向陌生》和《深汕日记》新书，恍悟这传统的美好期许，不仅现于市井俚俗，精神创造也尚能如此。

与李玉章先生的因缘际会，始于一份文学情缘。在深汕特别合作区正式揭牌成立一周年之际，在深汕领导的支持和他的多方努力之下，余有幸协助作为主编的玉章先生创办了深汕第一本文学杂志《望鹏山》，以文艺号角为深汕特别合作区建设礼赞讴歌，也为合作区揭牌成立一周年献上了一份文化重礼。工作的原因也就更加认识了多面立体的他。玉章先生耿直热情，才思敏捷，机智幽默口才了得，总是激情洋溢精力旺盛，连轴转的忙碌工作，却从不曾见他有过丝毫倦怠的一面，因此常常被我戏称为“钢铁侠”，对工作钢铁般的意志，金刚不坏的身体素质，完全得益于他警察职业强度训练所养成，加之内心的诗人情怀，形成他刚柔相济的两面性格。作为深圳特区10+1新成立的深汕特别合作区，百废待兴，玉章先生当时担当融媒体中心主任，负责所有的文化宣传，事无巨细都要操心。为了杂志的优质出品和时间进度，一般行情创刊须历时半年是常规周期，而《望鹏山》杂志历时四十五天优品出刊，令不可为成为有可为，个中艰辛不可小觑，玉章先生要做整体策划、还要编辑与组稿、主题与美术风格的定位，事必躬亲可谓苦心孤诣，他是个昼夜不分的工作狂人，通宵达旦熬夜加班加点亦是常态，总之他是同事和朋友心目中的“李超人”。无论多忙碌他还见缝插针，在朋友圈里依然坚持抒写他的“深汕日记”，分享他对深汕这片热土的爱对生活的爱。多少执念成痴，点滴成册，于是有了如今这本《深汕日记》的出版。

在这个南方的冬夜品读完《走向陌生》和《深汕日记》，内心渐渐升出一些暖意，两本书的字里行间，不断闪现出玉章先生那爽直睿敏风趣的谈吐样貌。对两本书的评介，亦有各路方家洋洋其言，自不必随之重言倒语，但又不能抑止开卷皆有所思的本能反应，不禁会萌生想说点什么的冲动，但又怕有偏颇，嗅着两本书溢出的墨香，思忖良久。

文学来源于生活且是高于生活的精神体现，或与之平行，或与之交叉和纠缠，一部好的文学作品，能让读者从中感受到作品所描述的情形，要么就像身边发生的事，要么就像自己欲说而不能的亲历，要么是发现了期待中萦绕在心的某种渴念。玉章先生的小说集《走向陌生》里的故事，恰恰给人们带来了这样的感触。小说凸显的是客观真实与主观真实的巧妙契合，既在情理之中，又在意料之外。《走向陌生》中的真爱三部曲，故事平实，以深圳为背景，描写了改革开放的进程中，处于社会普通阶层一群人的生存境遇，再现了个人命运与时代发展所演绎的柔美交响，而引发了读者认同的心理语言，产生了一定的社会共鸣。作者充分把握了小说创作的要素，不论从小说的架构设计、人物塑造、情节铺排和故事细微处，都与故事所断取年代有着密不可分的内在关联。熟悉那个时段的人从小说主人公身上，或多或少会发现自身经历的精神关照，认同于每一次社会发展中的历史阵痛，给人们所带来的客观臣服与主观震颤。这种表达不是为了证明什么，而是与读到它的人产生一种对应，进而产生共鸣。小说里那些形形色色的人物，在与现实近似的惯常举动中，对特定事件参与的立场所引发的现实存在性、道德倾向、价值观念、情感张力等，顷刻间都有了可触摸感。

从警二十年的经历，使得玉章先生对他小说里的人物和事件，有着十分清楚的把握和准确的艺术塑造。不管是大段回忆，或蒙太奇、或同时展现的多个场面，故事结局一定是伴随下一个事件开始的前奏。或明朗化的一眼便知，或隐于某个细节的显露，或开始时的情景重复，绝不是不能知不可知的突如其来。俄国作家车尔尼雪夫斯基在他的《艺术对现实的审美关系》中这样说道：“美是生活。任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那都是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”我们有理由相信，玉章先生在创作这些小说时，不完全是为了描写生活的本来，而是用一颗向美向善的心，传达出生活该有的内涵。

《深汕日记》作为第一部以散文体记录深圳市深汕特别合作区的日记专集，更是让人们零距离去触摸他那执着而又细微的心灵。散文体日记形式多样，可长可短，有记录日志、有社会现象评论、有抒怀小品、有文化思考、有游记探访等等。日记体文学作品并不少见，而相对玉章先生的《深汕日记》来说，像他离我们的感触那么近的文字，还是第一次读到。读了这些日记，隐约有一种体悟，生活中再平常的事，在特定事件冲突中的合理放置重叠，偶然与必然期遇，社会矛盾转化为形象化的情景就不显得那么狭隘单薄。只有这样，才符合当时的人文风貌，避免程式化的历史错位，这大概就是生活对文学的锤炼吧。

同时，通过日记结集成书的过程，让我想起了一句伟人的诫勉：“坚持数年必有好处。”任何时代发展在从一种形态转向另一种形态过度中，被忽略的往往是巨大的社会心理成本，而身在其中的每一个人，不管你愿不愿意，都从无意识里分担了这种成本。文学的认同不等于社会学意义上的认同，日记是把这些零散的、不具体的心理成本集约化，并予以类别。《深汕日记》的八个章节，以编年史的记述手法，将所见、所闻、所思用开放的笔调，将人或事件以现实视角达到文学的纵深，又从心理判别中与现实对话。我们看到的是在每段文字里，都出现了可以进入的时空预留。不得不说，玉章先生的文学功底，远远超出了流水账式的不加思索的絮叨。难能可贵的是，日记体文学是没有虚构空间的纪实文字，既要有文学描写的基本元素，又不能违背客观真实，在他琐而不碎、零而不散的记述里，我们看到一个拓荒者赶着日出月落，迈着坚实的步伐，在深汕特别合作区这片曾经荒袤大地上，是如何创造人间奇迹，谱写出一曲曲催人奋进的壮美凯歌。

《走向陌生》和《深汕日记》的出版，不但对玉章先生的爽直睿敏有了更深层次的认知，还读懂了他是个精致的有心人。当人们身处某个特定环境，肩负社会发展使命时，并没有意识到平常事务里的角色功能，在一点一滴累积成内心挥之不去的情结，潜移默化出来的是改变了的世界，是朝着内心冀望的美好逐步实现的景象。在玉章先生身上，我看到了这种为理想不计个人得失的奉献精神和勇于担当的作为。

从警察转而宣传战线上的干部玉章先生，现在又多了一个头衔：诗人李玉章。他身上满满的正能量，让我突然想起哲学家大卫•休谟曾说过：“正义是社会的维系力量，而非义若不加以遏制便迅速招致社会的沉沦。”以此致敬作者的同时，我们也致敬文学。

责编：吴敏