科教 | 新时代大学生的主体性发展

据教育部发布的《2021年全国教育事业发展统计公报》显示，高等教育在学总规模达4430万人，表明我国拥有大批建设社会主义现代化的后备力量。建设社会主义现代化国家需要大学生自信自强、守正创新、踔厉奋发、勇毅前行，对大学生的主体性发展提出了要求。主体性发展，是指人在主客体关系中表现出来的积极性、主动性、创造性等精神特质，在支持要素的作用下，以一定方式不断生成的过程。把握这一概念要注意以下几点：能动性发展是主体性发展的核心内容；经济、政治、文化、社会等要素构成了主体性发展的支持条件；感性认识、理性认识、认知性认识、评价性认识、审美性认识等认识活动，以及生产、生活、文化、教育、管理、服务等实践活动构成了主体发展的多维方式。其中，因为人的文化属性以及文化的育人性、渗透性等特征，文化不仅是主体性发展的客观条件，也是主体性发展的有效方式。在高校接受高等教育的大学生，其主体性发展的方式可以从日常学习和生活的文化环境中去选择。

新时代大学生主体性发展必须坚持马克思主义的科学导向。从理论维度上看，马克思主义理论科学地揭示了人的主体性发展的客观规律。马克思有多种划分社会形态的方法，其中一种是依据人的存在形态，将人类社会划分为“人的依赖性”社会、“人对物的依赖性”社会、“自由人联合体”社会三大形态。人的主体性发展阶段是与社会形态相适应的，依次是群体主体性、个体主体性以及类主体性，主体性发展是人的主体性意识、主体性能力、主体性地位在主客体关系中不断得到觉醒、提升、确证的过程。具体到大学生主体性而言，主要表现为个体主体性，大学生个体主体性的全面发展与自由发展，是马克思主义主体性理论在实践中的具体展开。从现实维度上看，马克思主义中国化最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想，明确了大学生主体性发展的实践指向，即坚定不移听党话、跟党走，爱国爱民、锤炼品德、勇于创新、实学实干，努力成为担当民族复兴重任的时代新人。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧和精华所在，是中华民族的精神命脉，具有深厚的内涵和底蕴，为大学生主体性发展储备了丰厚的文化滋养。习近平总书记说，“青年人在求学期间，喜欢思考人生的价值是什么，青春应该在哪里用力、对谁用情、如何用心。”对这些问题的不同回答，决定了大学生主体性发展的不同方向：以消极心态回答，必然是主体性的缺失，主要表现为佛系、躺平等消极现象；以积极心态回答，必然是主体性的凸显，即发出“请党放心，强国有我”的青春强音。总体而言，大学生的世界观、人生观、价值观还未最终形成，大学生的言行具有较强的感性色彩，而中华优秀传统文化所具有的重视主体内在情感需要、评价和态度的思维方式，如“仁者爱人”“内圣外王”的人格追求，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国意识，“学以致用”“经世致用”的事功心态，“因材施教”“启发诱导”的教学方式等，易于为大学生所接受，并构成大学生主体性发展的本土文化滋养。

革命文化是中国共产党带领人民进行革命斗争实践的文化结晶，凝聚着中国共产党人人民至上、甘于奉献、敢于斗争、艰苦奋斗、开拓进取的历史主动精神，蕴含着中国共产党“从哪里来、到哪里去”的精神密码，因而是中国共产党人独特的基因标识。当前，我国正处在全面推进中华民族伟大复兴的关键时期，前进道路上仍然存在着难以预料的各种风险挑战。新时代大学生作为未来全面建设社会主义现代化国家的中坚力量，要坚定理想信念，用革命文化滋养为民初心，激励自身直面成人成才道路上的各种艰难困苦，保持踔厉奋发、笃行不怠的坚定意志，为党和人民事业勤学、修德、明辨、笃实，在弘扬革命文化、传承红色基因中实现自身的主体性发展。

大学文化是大学人在大学校园生活与实践活动中形成的群体精神及其所附载体。其中，群体精神是大学文化的本质内容，主要包括大学精神、大学理念、大学道德三个要素。大学文化之于大学生主体性发展的作用，可以说是“日用而不知”。究其原因，一是因大学文化内容的抽象性，大学文化有先天之“虚”的特征；二是因部分大学管理者未认识到大学文化的育人作用，导致大学文化呈现出后天之“虚”的效能。尽管如此，却并不能否认大学文化在促进大学生主体性发展上的作用。大学文化特征上的先天之“虚”是客观的，但大学文化的后天之“虚”则应努力克服。为使大学文化有效促进大学生主体性发展，需要实现大学文化的返本与开新。大学文化的返本，是要把握大学文化超越时空的核心要义；大学文化的开新，是基于大学文化的现状与立德树人的根本任务，对大学文化主要内容的核心要义进行重新阐释，从而实现大学文化内容的时代化与大学文化功能的现实化。具体而言，在大学精神上，要返求是之本，开服务民族复兴之新；在大学理念上，要返育人之本，开培育时代新人之新；在大学道德上，要返垂范之本，开引领社会风尚之新。

（作者系华中师范大学马克思主义学院在读博士生，研究方向：大学文化、人的主体性发展）

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