公共 | @所有人 快来一起探索颐和园中“天文玄机”！

近日，“爱尚·三山五园”系列文化活动之“科学家带你游三山五园”第六场活动——天文篇在颐和园内举办。此次活动由北京市海淀区文化和旅游局主办，北京市颐和园管理处、海淀区青龙桥街道办事处协办，携手中国科学院国家天文台副研究员、中国科学院大学副教授黎耕博士，共同走进颐和园，用星座关联带我们重新认识颐和园空间布局，探寻天文学与二十四节气的密切关联，领略中国古代的天文智慧。

颐和园位于北京西郊，前身为清漪园，是以昆明湖、万寿山为基本框架，杭州西湖为蓝本，借景周围山水环境，汲取江南园林设计手法而建成的山水园林，也是目前保存最完整的皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。

置身其中，仙山与湖水映衬，荷风为游舟伴舞，仿佛走进了一幅宫廷画家用细腻线条和浓厚油彩勾勒出来的唯美画卷。颐和园的建筑布景也暗藏天文玄机，一处一景都蕴含着中国古代特殊文化。

活动开始，黎耕博士为大家讲解了我国天文学的发展历程以及古人观测天象，确定时令、时辰的方法。早在四千多年前的尧帝时期，便已诞生了专门负责“观象授时”的天文机构，在此基础上后世编制了上百部历法，还总结出了更简单、更适合农业生产的二十四节气。

二十四节气时序系统作为中国最重要的计时器之一，它不仅是时间规律的提醒者，也是中华民族历史的记录者。它从天上落入人间，从占卜走向现实，伴随着古代天文学的进步与完善，影响着古代中国的政治、经济和文化发展。

大到国都的规划与营建，中到皇家园林与陵墓的选址，小到民居的建筑，许多细节上也都能反映出古人的天文观，而颐和园就是其中的一个典范。在随后的游园研学活动中，黎耕博士为大家揭开了暗藏在颐和园中的诸多玄机。

在黎耕博士的带领下，大家首先来到了宿云檐。位于万寿山西麓尽头处的宿云檐城关，又名贝阙门，是清漪园时期西所买卖街的水陆通道和重要屏障。建筑始建于乾隆十八年（1753年），坐北朝南，为方形城关。

宿云檐城关上建有单层重檐砖木结构的八角攒尖楼阁，阁内曾供奉武圣关羽的塑像并悬挂乾隆皇帝的御书匾额“浩然正气”。在皇家园林的原始设计中，万寿山西面的宿云檐城关供奉关圣帝君，东面的文昌阁供奉文昌帝君，表达了古人取文武辅政的寓意。

随后，大家又来到排云殿。排云殿是颐和园南北中轴线上最重要的核心景观建筑组群，从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线，殿角重重叠叠，琉璃五彩缤纷，成为颐和园最为壮观的建筑群体。“排云”二字的含义则是出自晋朝郭璞“神仙排云出，但见金银台”的诗句，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。排云门牌楼南侧匾额的“星拱瑶枢”四字，则是寓意皇帝实行仁政，受天下拥戴，如群星环拱着北极星一样，反应了古人原始的星象崇拜理念。

走过排云殿，便来到了著名的“铜牛”所在地。铜牛是天上牛郎的象征，铸造于清乾隆二十年，牛背上刻有乾隆手书《金牛铭》，它与西岸的耕织图建筑群遥遥相对，恰好与星空中牛郎、织女星相互对应，突出了颐和园景观布局天地对应之意，也是借牛郎织女的神话传说将园景与天象星辰联系在一起。其实古人将皇家园林作为比附天地的空间枢纽，反映的都是古代统治者希望与天同构，进而达到天人合一、趋吉避凶的美好愿景。

随着颐和园内天文玄机的一一揭晓，本场活动也渐渐落下了帷幕。至此，“爱尚·三山五园”系列文化活动之“科学家带你游三山五园”第二季活动圆满落幕。

责编：朱立彩