非遗 | 海南昌江水富村：小皮凳 大梦想

走进海南省昌江县水富村，就会被一派独特的景象所吸引：这里几乎家家户户院子里摆满了各式的牛皮凳子和牛皮茶几，这就是远近闻名的牛皮凳技艺专业村。

牛皮凳制作有讲究

牛皮凳是海南黎族的传统工艺品之一，水富村里能熟练地制作传统牛皮凳的有30多人。二十多岁的村民林庆飞的屋里院里摆满了各式的牛皮凳子和牛皮茶几。他的父亲和爷爷都常年做这个养家糊口。早年林庆飞部队服役，因训练手部受伤，在家就跟着父亲和爷爷做起来牛皮凳子。“小时候家里穷，吃饭时连张凳子都没有，父亲外出耕种时，会带回藤条、木框等制作成牛皮凳。原先制作牛皮凳只是为了方便家用，没想到还可以卖钱，现在，基本上两三天做好一只凳子，一年下来能卖十多万块钱！”

林庆飞说，牛皮凳制作过程看似简单，其中门道不少。一张牛皮、两块木框和粗细不一的藤条，全靠一双双巧手来回穿插、编织，40分钟左右，一个上窄下宽的圆柱形凳子框架就制作好了，再嵌上牛皮，牛皮凳基本成型。

牛皮凳的材料主要是藤条和木框，木框是一种黎语称作“赛胜”的乔木材料，来自王下乡的大山深处，比较难采集。材料的打磨也很讲究，直径2厘米左右的粗藤条，要等分拗折再捆绑，直径0.5厘米左右的细藤条，一部分保留原样，一部分对半剖开削薄。“赛胜”剥皮剖开刨成约3厘米宽、1厘米厚，按高矮凳所需要的口径箍成圆形木框。

“这些材料经过晾晒或自然风干后，还要烟熏，这样可以防止虫蛀，让凳子持久耐用。”用对半开的细藤条，将粗藤与一上一下、一大一小两种木框连接绕紧，一张牛皮凳的雏形就制成了。

最后是固定牛皮凳面。牛皮要根据圆木框口径进行切割，用凿子在牛皮边缘凿口，放到凳面固定后倒持牛皮凳，浸泡到沸水中，再把牛毛悉数刮除。经过三至四天暴晒，牛皮成型后，要在牛皮上钻圆孔，再用整根的细藤条交叉编织，固定凳面、美化外观。

抱团发展延续传承

水富村30多人一年可以制作牛皮凳1000多张，产值20多万元。随着牛皮凳销量的增加，昌江县政府还在水富村建设牛皮凳传习所，现有50多名村民加入抱团发展。

据了解，黎族的祖先以前狩猎后，有用黄猄皮和鹿皮等制作皮具的传统，后来因禁止捕猎后，用牛皮做凳子，是物尽其用的一种表现，也是这种传统的延续。黎族牛皮凳制作技艺主要流传于昌江的王下乡、石碌镇、七叉镇、叉河镇等黎族乡镇，而手艺比较精湛的艺人是来自石碌镇水富村的村民们。

昌江县文化馆馆长郭宏明介绍说，黎族牛皮凳是用牛皮(水牛的或黄牛)、藤和一种黎语称作“赛胜”、成形性较强的乔木制作而成。它是黎族人民长期劳动的智慧结晶，是一个民族的历史与记忆。过去受制于原材料难寻、产品规模小、销路难、掌握技艺的村民越来越少等发展困境，牛皮凳制作技艺几近失传。得益于昌江加大对黎族特色文化的保护与传承，使牛皮凳制作工艺受到高度的重视关注。2018年8月4日，正式被列为昌江县第五批非物质文化遗产保护项目；2023年12月28日入选为海南省第六批省级非物质文化遗产代表性名录。

守正创新大作为

近年来，昌江县委县政府投入120万元扶持水富村建立牛皮凳传习所，作为对水富村精准帮扶的一项重要举措。在每年的昌化江畔木棉红旅游活动、“三月三”活动、文化和自然遗产日、消博会等活动现场进行展示加以推广，提高知名度，拓宽销路。

水富村的牛皮凳逐步发展成为当地的一大产业，不仅仅是制作凳子，还制作牛皮茶台。牛皮茶台摆放水果十分上档次，昌江县文化馆因地制宜加强培训，让更多村民熟练掌握这门技艺，投入到牛皮凳制作的产业中。

“牛皮凳发声，敲打起来如同腰鼓声音恢宏有气势，如果单纯的做成凳子，牛皮的功能明显没有发挥到极致。”海南省旅游和文化广电体育厅公共文化处二级调研员何振军独具慧眼，在调研中看到了牛皮凳的潜力。何振军说，如果把牛皮凳拓展做成一种鼓乐器就更加完美了，群众参加活动的时候一边当成凳子，一边可以拿起来打鼓，这种场面一定十分壮观和喜庆！

听完这个创意，水富村村民感觉眼前一亮，无不大加赞赏。石碌镇水富村党支部书记林树清说：“牛皮鼓创新出来以后，黎族牛皮凳可成为旅游纪念品，也可以在重大节假日活动中当成鼓乐进行表演，可带动牛皮凳的销售，增加村民收入，促进乡村产业振兴发展。”

（文中图片由陈关超提供）

责编：刘冰